Не в тягость. Жизнь в тягость...она становиться бессмысленной, да и то наверное не сразу.
На самом деле не так просто "выйти из заточения" как просто о этом словеса глаголить. Человек ограничен своей человеческой оболочкой и это накладывает свой специфический отпечаток на сознании. Неразвитость органов чувств не позволяет ему "выйти за границы обыденности". Даже если выйти на уровень психосоматического восприятия мира всем телом, а не только теми или иными органами чувств - вопрос настройки мировосприятия и реакции сознания на него остается неясен. Кто-то что-то воспринимает, а как реагировать на это незнает. В обычной практике те же магические талисманы выполняют роль "костылей" помогая настроится на конкретную магию и эту настройку связать как с "якорем" с тем или иным талисманом...свитки пишут для примерно тех же целей...чтобы настроится на магию и заклинание не забыть.

Есть у Кастанеды:
" Маг лишь входит в здание, мгновенно возведенное намерением, и руководствуется его знаками, чтобы в нем не заблудиться".
"Ошибки случаются лишь в случае вмешательства личных чувств, затуманивающих связь мага с намерением".

Неразвитость в одном дает развитие в чем-то другом,главное найти баланс между недо- и пере-

Что Вы! Я внимательно отслеживаю достижения науки в этой области...и фантастику тоже, не без этого.
Насчет инициации - посвящения, то что подразумевается как "ритуал" на самом деле представляет собою длительный довольно-таки растянутый во времени процесс трансмутации сознания и "трансформации образа" посвященного. Чисто "символический" аспект - мною просто не рассматривается, так как представляет разновидность "ролевой игры".

Струнная теория магии

"...Одна из основных проблем при попытке описать процедуру редукции струнных теорий из размерности 26 или 10 в низкоэнергетическую физику размерности 4..."

"...К 1974 году стало ясно, что струнные теории, основанные на формулах Венециано, реализуются в размерности пространства большей, чем 4: модель Венециано и модель Шапиро — Вирасоро (S-V) в размерности 26, а модель Рамо́на — Невьё — Шварца (R-NS) в 10, и все они предсказывают тахионы.

"Наша картина мира - это картина виртуального по своей природе мира. Все законы - это законы создателя нашей виртуальной реальности. Магия - это отступление от этих законов. Чем больше магии, тем больше рвется причинно-следственных связей. Этропия заращивает эти дыры, но не до бесконечности же.

В теории относительности есть такое понятие - горизонт событий. Оно означает, что при конечной скорости распространения сигнала от любого события идет некоторая волна (в вакууме - сферическая). Внутри волны данное событие может влиять на другие события. Вне волны - не может. Волна, вообще говоря, непрерывна, без разрывов.

Появление магии рвет фронт горизонта, поскольку разрывает причинно-следственные связи. Общим следствием становится появление спиральных волн-горизонтов, вместо сфер. (Видел картину разрывов волн в моделях самоорганизации, типа реакции Белоусова-Жаботинского). Это означает, что в некоторой точке могут сойтись 2 и более причин от одного события и вызвать несовместимые следствия."

http://mypanga.ru/node/19

Это опять же теория и к тому же та,которая еще не доказана,можно сказать,что это чисто формальное восприятие.Так как большинство не подозревает о ее существовании,да к тому же большинству она не нужна.Возникает опять вопрос,а накой она вообще сдалась?

Отредактировано света (Вторник, 15 июня, 2010г. 18:39:07)

Вы очень правильно рассуждаете, ув. Болид и я искренне согласна с вами и восхищаюсь вашей эрудицией, хотя конечно по поводу " зверушки" это вы зря, но я думаю вы сами понимаете, кто и где есть зверушки.
В связи с этим и далее, по поводу искажения реальности. Допустимо ли человеку делать это? По белому или по черному,  это наверное не важно, и суть одно. На данный момент я не могу для себя это решить.  Не есть ли это божественная прерогатива?

я конечно не маг и не могу утверждать определенно, но я по другому себе представляю магию.
Летит птица, на дерево в километре от вас, допустим, а вам надо чтобы она летела к вам в руки. Так вот вы как маг не бросаете камень в нее, как делает нормальный человек, как мы с вами, а искривляет пространство так, что в результате, она летит к вам в руки и считает что никуда не сворачивала. И чем меньше она замечает то, что она летит совсем в другую сторону, тем выше  уровень магии. Это ИМХО, но в жизни так бывает.

Допустимо только человеку с открытой 8-й чакрой. Остальные будут вести себя как "зверушки" сами не понимая что творят, рискуя "залететь" в маятник причинно-следственных связей.

Опираясь на манускрипты и печатные книги (на хинди и санскрите), а также обращаясь к живому наследию школы Горакшанатха, мы погружаемся в описание системы чакр и адхар – центров энергии и прочих тонких структур йогического тела.

И то, с чем мы сталкиваемся здесь, отличается от того, что мы привыкли видеть в современном изложении школ йоги и тантры. Йоги-гуру Горакшанатха описывает девять чакр.

Восьмая чакра, называемая Горакшанатхом Нирвана-чакра, расположена в Брахма-рандхре – высочайшей точке и центре реализации единства индивидуального сознания и Вечного Брахмана. Здесь Кундалини-Шакти соединяется с Шивой, и на этом плане исчезает разница между светом и тьмой, движением и неподвижностью, ограниченным и беспредельным.

Над Нирвана-чакрой в Брахма-рандхре (месте обретения Мокши – освобождения от всех оков) Горакшанатха помещает девятую чакру – Акаша-чакру (AkASha-cakra). И хотя он упоминает Сахасрару, но описывает эту чакру как шестнадцатилепестковый лотос, обращенный вверх. В его центре trikutAkArA (проявленная в форме трех слоев: Опыта, получающего Опыт и процесса получения Опыта) Сат-Чит-Анандамайи Маха-Шакти (sat-cid-Ananda-mayi mahA-Shakti) в союзе с Господом Шивой в их самом высшем проявлении.

Здесь индивидуальное сознание окончательно и полностью трансформируется во всепоглощающее, всеобъединяющее и всепревосходящее Абсолютное Сознание. Горакшанатха также называет этот опыт Парама Шунья, потому что все исчезает в этом Опыте.

Если процесс "трансмутации" выведет человека на 9-ю чакру, то станут доступны "Хроники Акаши".

Маг смещает вероятность происхождения того или иного события пользуясь различными методами и способами. Долгий путь - через кристалл и "Куб Закона". Это путь "гармоничный". Более быстрый - через "пентакль". Последний способ вносит искажения в реальность и порождает завихрения, которые можно представить как "полет бумеранга". Отдача - вернется к магу. Магия пентакля не подчиняется законам мира "кристаллов" в том-то все и дело.

Пентаграмма — правильная геометрическая фигура, обладающая пятилучевой симметрией. Следует заметить, что пятилучевая симметрия встречается только в живых организмах и никогда — в неживой природе. То есть пентаграмма воплощает в своей форме одно из отличий живого от неживого.

Символ пентаграммы известен большинству народов Земли. Ее использовали шумеры и вслед за ними вавилоняне, египтяне, персы, кельты, китайцы (даосы) и североамериканские индейцы. У египтян пентаграмма называлась "Звезда Изиды" и считалась символическим обозначением подземного лона Матери-Земли. Кельты называли пентаграмму — "След друида". В Древней Греции символ пентаграммы именовался "пентальфа", то есть знак, состоящий из пяти букв α. Другие народы тоже придумывали свои названия. И у всех символ пентаграммы был связан с магией, с взаимодействием стихий и воли мага.

В древнеегипетской письменности существовал иероглиф в форме пентаграммы. Его значение переводится как "обучать", "просвещать".

В Вавилоне пентаграмма одно время была символом царской власти, распространенной на четыре стороны света и небо. Помимо этого, вавилоняне, и независимо от них — кельты, использовали пентаграмму в качестве амулета от болезней, как для индивидуальной, так и для коллективной защиты. В этом случае одна на всех пентаграмма рисовалась на доме, обычно над дверью или над окном. Иногда ее также чертили на земле перед домом, направляя обязательно концом от двери.

Пентаграмму как геометрическую фигуру первым стал изучать Пифагор. Он считал ее символом совершенства и сделал тайным знаком своей философско-математической школы, с помощью которого пифагорейцы отличали своих от чужих.

Практическое применение.

При искажении, усилении и смягчении могут использоваться различные символы, руны и т. д. На пентаграмме необходимые символы можно располагать на вершинах и подвершинах:
1. Расположение символов только на вершинах.
2. Расположение символов только на подвершинах.
3. Расположение на вершинах и подвершинах одновременно.

Некоторые размышления.

Если рассматривать пентаграмму как символ распределения и направления энергии (силы), можно предположить, что острые лучи стандартной пентаграммы способны расщеплять и сегментировать потоки энергии. Тогда сглаженные лучи с подвершинами обратной пентаграммы способствуют более точному сегментированию и направлению энергии (силы).

Алхимическое толкование пентаграммы было дано бароном Чуди в его эссе "О пламенной звезде, или Обществе франко-масонов" (1766), где он отождествлял ее с "квинтэссенцией". Последняя, по мнению алхимиков, обладает властью преображать материю и, следовательно, является ядром, получаемым в результате алхимических операций благодаря целой череде дистилляций. У масонов "пламенная звезда" символизирует человеческий гений, понимаемый ими как Луч Божественного Света.

Пентаграмма является частью тетрады, идущей из божественной Полноты (Плеромы) и разделяющей метафизические свойства числа 4 в полном объеме. Пентаграмма служит символом херувима Иезекииля, управляющего четырьмя реками Едемского сада, а также олицетворяет Афину Палладу, Венеру, Немесиду и Афродиту.

Отредактировано bolid (Среда, 16 июня, 2010г. 18:08:49)

В "Теории практической магии" Папюса эти вещи называются - "Предварительные сведения".
Или "Наука вибраций"
На вопрос "Что такое практическая магия?" - отвечается:
"Мы сделали следующее определение: Практическая Магия представляет искусство воздействовать динамизированной человеческой волей на эволюцию живых сил природы в смысле ее ускорения, и вся наша книга представляет разъяснение и развитие этого определения". (Папюс - "Практическая Магия").

Самый распространенный сборник магических книг — Лемегетон, известный в разных вариантах с XVII века, включает в себя подробные списки имен добрых и злых сущностей с их символами (сигилами), подробное описание магических принадлежностей и методов работы с их помощью. Первые рукописи и рисунки черной магии, содержащие толкования Ключей Соломона датированы концом XIII - началом XIV века. Манускрипты, с которых составлены современные издания Ключей, находятся главным образом в коллекции Британской Библиотеки, и датированы серединой - концом XVII века - началом XVIII века. Существуют также другие магические книги и манускрипты похожего содержания - "Второй Трактат о Божественной Медицине" Парацельса, "Псевдомонархия демонов" Иоанна Виера, "Стеганография" Тритемия, Книга Гонория, Истинный Гримуар, иудейские версии Ключей - "Сефер Мафтеах Шломо" и т.д.

В этой связи интересна точка зрения Ла-Вея: "В книжках Ла-Вея имеется немало умных и проницательных мыслей, и даже он цинично потешался над "адептами магии", всерьёз воспринимающими рекомендации оккультных гримуаров: "Человек, самостоятельно изучающий волшебство по книжкам, проводит свои занятия за глупым стоянием в пентаграмме в ожидании появлений демона, тасованием колоды карт для предсказаний будущего... и, в итоге, выставляет себя круглым идиотом в глазах тех, кто знает истину!"

просматривая тему, и высказывания многочисленных участников, как то не нашел главного - ЗАЧЕМ?  Может здесь кроется ответ (или ответы?) на многочисленные вопросы?

хорошо сказано, но не отвечено

Отредактировано Pink Reiter (Четверг, 17 июня, 2010г. 09:01:56)

Совершенно согласна, ибо с самого начала не могла понять этого деления. Сила всегда остается силой.

Снова мораль,как это скучно.Может спросить того,кто установил рамки...Зачем?

Про Них разговора не было.

Один из известных арабских философов Ибн-Хальдун делил магию на два типа: «чистая» магия и талисманы.

«Чистая» магия-это сила, которая исходит изнутри мага без посредников и помощников.
«Чистым " магам нет необходимости заклинать духов. Этот маг располагает манна-акашей - неисчерпаемой оккультной силой, которая не является ни доброй, ни злой и всегда находится в распоряжении мага. При магии второго типа, названной «талисманной», адепт вступает в контакт с внешними силами и использует их.

Благодаря интенсивной интеллектуальной деятельности, направленной на изучение различных оккультных систем, появилось невероятное количество талисманов и других чудодейственных предметов.

Публикации по теме магия - http://www.fund-intent.ru/pubs_mag.asp

Роль древних мест силы и мегалитических сооружений в глобальной эволюции человечества
http://www.neplaneta.ru/texts/publikaci … vechestva/

Отредактировано bolid (Суббота, 19 июня, 2010г. 12:05:32)