2 palle:

В ваших рассуждениях есть одна фактическая ошибка. На первых же шагах в масонстве нас учат, что масонерия не есть мистический феномен ни ментальный. Более того, мистицизм по определению предполагает снисхождение Духа вниз, на человека, а масонство работает с восхождением человека вверх, к Духу - или к знанию, в разных интерпретациях. Ментальные способности, то есть racio, для нас является инструментом, но не самоцелью и даже не методом.

Не исключаю, что было бы интересно поговорить об этом в отдельной теме; в частности, из этой точки можно понять, в чем состоит принципиальная разница между масонством и эзотерическими доктринами Запада.

Смотри, буквально по тексту - в первом градусе обретение знания заключается в понимании того, что означают символы и в чем состоит ритуальная работа. Мнения могут существовать только на основе знания, но, поскольку в первом градусе его еще нет, то любые мнения будут привнесены со стороны, из профанного мира. В следующих градусах масонское знание опирается на то понимание символов и работы, которое мы себе заработали в первом градусе, а мнения уже опираются на эти знания. Опасность притащить в масонство посторонние знания и подменить ими масонские всегда велика, если работа первого градуса не закончена; с этим же связана и масонская этика - пока не восхитишься тем, что ты есть ничто и звать тебя никак, пока не полюбишь себя как потенцию нового роста, будем продолжать прятаться за профанные маски и позиции, никогда не избавившись от эго. Таким образом, вместо знания будем сталкиваться вновь и вновь с собственным эго и его проекциями - спасинасвсехдобрыйбоженька от такой незавидной участи.

Знание в масонском смысле проверяется результатом. Более того, результат есть проверка качества знания. Как говорят физики, отрицательный результат - тоже результат; если что-то не выходит, не станцовывается, не работает, значит, знание неверно и надо искать другое.

В личной жизни и интимных глубинах своей псюхе каждый волен делать, что ему вздумается, но в масонской работе знание и результат связаны неразрывно - как и в любой практической области. Отсюда возник и миф о масонском богатстве и о масонских заговорах - всего лишь потому, что обретая масонское знание, человек все легче и легче разрешает проблемы профанного мира, получая те результаты, которые ему необходимы.

Масонское знание всегда зиждется на способности его использовать и проверить, применяя к собственной жизни.

Фигура ВАВ, в этом смысле, также является символом - о важности его не буду говорить, но в контексте работ ВЖЛФ, опять же, повторюсь: я не знаю, как происходят у вас работы в отсутствии этого символа и мне сложно это представить.

Не совсем так, в первом градусе идет речь о впитывании, вслушивании, о пасивном наборе знаний. Из активныз развивается только восприимчивость. Иначе всю жизнь так и будем говорить только с самим собой.

Не знаю ни про какое пробудившееся Высшее Я. В масонстве такого термина не существует, по крайней мере, в символических градусах. Да и выше слово слегка другое, а может, даже и не слегка, а значительно другое.

Что касается пробуждения, то в первом градусе есть лишь интенция к нему, так же как ни свободы, ни равенства ни братства самих по себе нет - они даны лишь в потенции, которую и определяют при вступлении. Доверие выдано авансом, дальше уже вопрос собственной работы.

и, пардон муа, про эго, психе и Высшее Я - это не мои слова, а твои; я таких разделений в масонстве, опять же, не встречала. Мостик, конечно, можно перекинуть от чего угодно к чему угодно, но это как раз тот случай, когда лучше остановиться и вернуться к основам.

Какая ты все-таки торопыга, любезная сестра.
Надо бы начать с основ, в них уже заложен гуманизм в самом высоком его понимании, начиная с достоинства человека как символа Бога и до полной трансценденции и обожения (опять же, каждый сам выбирает себе термины и свой угол зрения, но во вполне определенном контексте).
Само завещание, которое мы пишем перед инициацией, целиком посвящено этическому самоопределению. По крайней мере, у нас в ДПШУ, за другие уставы не могу быть уверена.

Вопрос, должный быть решенным в первом градусе, звучит как "себя ли я люблю в масонстве или масонство в себе". Середины, имхо, тут быть не может.
Точно также в первом градусе должен быть пережит процесс нигредо, перегнивания всего нечистого, привносимого из профанного, фактически, это возврат к первоматерии, к пренатальному периоду - здесь мы не говорим о пустоте, ведь Свет в нас уже заронен, а почва для прорастания зерна должна быть подготовлена. Эта внутренняя алхимия, внутреннее плодородие сопровождается, повторю еще раз, перегниванием и освобождением от металлов (см.ритуал инициации).

На практике это позволяет сориентироваться в вопросе свободы-догмы в обучении.
Боюсь, что масонство неоправданно рассматривают только как духовный путь, забывая, что это еще и путь Королевской Науки и Королевского Исскуства. Сиречь, алхимии.
До того, как начнется сама чистая духовность (третий градус), надо изучить азбуку и таблицу умножения. Два на два будет четыре  - догма или математическое правило? Называйте как хотите, но таблицу будьте добры выучить.

Для взрослого человека, обремененного знаниями и, возможно, избытком интеллекта, возвращение в такой пренатальный период - настоящий вызов; учиться у людей, которые, возможно, тебя младше и меньше состоялись в профанной жизни - вызов.
Отсюда начинается этика, элементарная скромность, которая заставляет нас убрать свои рассуждения о свободе и личной воле  и вернуться в школьный период. Одаренные дети, как известно, отличаются повышенной восприимчивостью и полной сосредоточенностью на предмете; с этой точки зрения, иногда  оригинальные зодческие  только неприятно удивляют как стремление блеснуть там, где нужно просто работать на собственное понимание.

Прошу прощения, что говорю несколько хаотично, все затронутые нами вопросы поднимают огромный объем информации, о которой написаны тома и можно написать еще сотню.

Милейшая palle, отвечу вам чуть позднее.

Отредактировано Мия (Четверг, 29 апреля, 2010г. 14:45:15)

Сильно симневаюсь, что Пайк или Лаваньини вставляли в свои тексты ИМХО. Прямо напротив, серьезными масонскими книгами традиционно считаются именно те, которые совершают передачу, максимально минуя собственные мнения.

Было бы опасной ошибкой забывать, что масонство осуществляет, в частности, и функцию хранения некоторого знания, и первые градусы подготавливают человека к приему не только самого знания, но и должности хранителя (или передатчика, если угодно), очищая грязную первоматерию до состояния прозрачности.

Ars regia переводится как алхимия, и вряд ли чье-то мнение это может изменить.

Кто-то говорил о униженности? Я точно нет.
Чуство истинного самоуважения кому-то дано изначально? Да, только людям свободным и добрых нравов. Полностью свободных людей за свою долгую жизнь я что-то до сих пор не видела.  Вопрос свободы вообще очень сложная и грустная тема применительно к современному масонству.