Как и отмечалось ранее, Тамплиеры поклонялись Иоанну Крестителю, чьи особые реликвии доселе имеют силу. В одном из обвинений и признаний на процессах против ереси Тамплиеров упоминалось то, что у них был «культ головы». Предположительно объектом поклонения Тамплиеров было изображение отрубленной человеческой головы, возможно названной Бафомет. Когда Тарелка или Блюдо появляются в мистериях Грааля (а это бывает редко), иногда на них лежит голова в лучах славы – не обязательно идентифицируемая как голова Иоанна Крестителя.
http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articl … nysos3.txt

Имя Темной Богини "Бафомет" переводится как "Госпожа (или Мать) Крови". Предполагается, что имя происходит от греческого "baphe metra". Такое употребление термина "Мать/Госпожа" часто встречается в поздних греческих алхимических текстах (к примеру, Ямвлих в "De Misteriis" использует слово "metriso" для обозначение того, кем овладела мать богов). Поздние алхимические труды иногда употребляют это слово как префикс, чтобы обозначить особый тип "амальгамы" (а некоторые считают, что это - метафора амальгамы Солнца с Луной в сексуальном смысле). В системе септенера Бафомет как Госпожа Земли связана с шестой сферой (Юпитер) и звездой Денеб. Таким образом, она в некотором смысле является магическими "Земными Вратами", а ее отражение ("каузальное" соответствие ее "акаузальной" или темной природе) - третья сфера (Венера), связанная со звездой Антарес.

Один из этих авторов был Питер Партнер (Peter Partner), кто обнаружил балладу французского трубадура начала 13 века и перевел ее на английский. Из этой баллады видно, что "Bafometz" уже был в оригинальной французской версии, это говорит, что:

a) Бафомет был известен и до падения тамплиеров и наиболее вероятно был человеком с духовной властью, творившим чудеса (хотя Ислам никогда не ассоциировал Магомета с любым "чудом").
B) Бафомет был известен среди не-тамплиеров (хотя Партнер полагал, что автор баллады был экс-тамплиер), и если Идрис Шах прав в своих утверждениях относительно влияний суфизма на трубадуров, то мы имеем возможное доказательство связи между суфизмом и Бафометом.

Что касается Тамплиеров и суфизма, мало того, что были зарегистрированы многочисленные контакты между тамплиерами и сторонниками суфизма (также как и с другими неортодоксальными мусульманами, например исмайлитами (Ismailis)) в течение их времени в Ближнем Востоке, но имелись также возможности для контактов в Европе. Франция, в конце концов, граничит с Испанией, а в ходе Крестовых походов суфизм процветал в мусульманской части Испании и повлиял на ранних евреев и другой мистиков с обеих сторон границы; Роберт Гравес, в его введении в книгу Идриса Шаха, утверждал, что тамплиеры боролись рядом с суфийскими воинами в Испании. Также много масонских атрибутов, типа пестрого пола и терпимости ко всем монотеистическим религиям, являются по крайней мере исламскими в происхождении если не определенно суфистскими. Но по моему мнению самое лучшее объяснение для Бафомета - это abufihamet.

В десятом веке жил суфийский мученик Хусейн ибн Мансур Аль-Халлай (Husayn ibn Mansur al-Hallaj) умер в 922 году. Пантеист, предполагаемый создатель многих чудес и определенно неортодоксальный мусульманин, Хусейн был заключен в тюрьму, где от него добивались описаний его мистического союза с Богом. Наконец осужденный после девяти лет тюремного заключения, Халлай был четвертован, а его тело кремировалось.

Некоторые из историй, окружающих его смерть, включают запись матери халифа о голове Халлайа, сохраняемой ею (Singh, 1970). Различные суфистские секты имеют ритуалы, празднующие смерть Халлайа, также Халлай был моделью для символа "Hiram Abiff" в главном ритуале инициации масонов. Хотя Шах процитировал другую причину, о взаимосвязи Халлайа к "Hiram Abiff" и суфистам, известную как " создатели проекта" (кто построил мечеть Al Aqsa (Скальный купол) в Иерусалиме, который впоследствии станет домом тамплиеров).

И с тех пор, как отмечено выше, некоторые из тамплиеров, возможно были участниками суфийских обрядов, но обвинение, что тамплиеры "поклонялись голове, по имени Бафомет" не имело никакого фактического основания, а именно празднование смерти суфийского мученика, чья голова стала идолом и кому дали прозвище abufihamet. Единственная проблема состоит в том, что несмотря на все другие abu- приставки к Халлай, не имеется никакой известной документации, по которой его можно связать его с abufihamet.