Тут всё зависит от того, что понимать под "гнозисом". Климент Александрийский, например, свои "строматы" изначально назвал несколько более длинно: "гностические заметки" (γνωστικῶν ὑπομνημάτων). Кроме того, сам термин "гнозис" фигурирует в ортодоксальном богословии, а Алистер Кроули для гностической мессы черпал вдохновение в Храме Христа Спасителя.

"Гностицизм" и "гнозис" -- это, такая, трудноопределяемая вещь хотя бы потому, что до пост-деллингеровской реакции никакой организованной "гностической церкви" в природе не существовало (если не считать Боснийскую Церковь, определение которой в качестве "гностической", как минимум, дискуссионно).

Насколько мне известно, ВВФ, в принципе, адогматичен и не требует какой-то "особой конкретики" в вере: важна вера как таковая (хоть в здравый смысл, человечество, "светлое будущее", "добро", прогресс, разум, силу природы и пр.) Т.е., чтобы был "хоть какой-то" нравственный ориентир, которого человек придерживается.

Более важный критерий -- терпимость и толернатность: готовность назвать "братом" или "сестрой" другого "товарища по мастерской", вне зависимости от его/её вероисповедания.

Вот, если есть готовность сказать "брат" атеисту или мусульманину и это не составляет труда, то это важнее конкретных догматических цензов. Вероятно, те же критерии и в ВЖЛФ.

Есть называющие себя "гностиками", совершенно не терпимые к другим мировоззрениям (сам встречал -- вживую). Вот им, наверное, масонство не подходит.

Отредактировано Maurerfreude (Четверг, 19 октября, 2017г. 16:09:09)