Требование политического равноправия для женщин было естественным следствием французской революции. Все ее субъективные стремления основывались на так называемых правах человека, стоявших на первом месте, и как из проповеди безумного равенства людей последовала эмансипация евреев, так и "освобождение женщины от мужской кабалы".

Это нельзя представить себе так, словно между двумя типами государства - мужским и женским - происходит колебание маятника, а промежуточная стадия равновесия и "равноправия" является целью культуры, к которой есть смысл стремиться. Маятник не поднимается к новому типу, а опускается в болото. Пример не только неудачен, но дает картину, вводящую в заблуждение. Для европейской расы (и не только для нее) время женского господства является временем падения жизненно важных структур, а при значительном продлении этого периода происходит также гибель культуры и расы в целом. (Это как некоторые «мудрецы» на форумах рассуждают про маятник, мол, качнулся в одну сторону – качнётся в другую. Альфред Розенберг в книге «Миф ХХ века». же говорил коротко -  это не качание маятника, а падение в болото).

Призыв к равноправию, правильнее к "женскому государству", имеет очень показательное подводное течение. Требование к возможности свободного определения в науке, праве, политике проявляет, так сказать, черты "подобия амазонкам", т.е. тенденции составить мужчине конкуренцию в явно мужской области, присвоить себе его знания, умения и действия, подражать его деятельности и распоряжениям. Наряду с этим имеет место требование эротической свободы, отмены половых барьеров.

Чисто индивидуалистская идея как причина разрушений всех социальных и политических состояний расшатала также когда-то строгие формы дисциплины мужской части у всех народов. Но если мы думаем, что женщина все свои силы направит на деятельность, чтобы защитить своих детей от последствий разложения, то видим, что "эмансипированная" женщина поступает как раз наоборот: она требует право на "эротическую свободу" для всего женского пола. (Феминизм – это разрушение сексуальных барьеров и промискуитет).

Настаивая на "ценности личности" и "самоопределении", потерявшие рассудок женщины отказываются от последней защиты своего пола, разрушают естественную форму, которая обеспечивает им и их детям надежную жизнь. Эмансипированная женщина помогает себе тем, что требует, чтобы о рожденных детях просто заботилось государство. Какое государство? Разве оно является заведением, которое должно обеспечивать половую распущенность? И здесь особо ярко проявляется идея отрицания долга у себя и требование его у других.

Этим признается, что государственной идеи для настоящей "эмансипированной" особы вообще не существует. Потому что без понятия долга длительное существование государства немыслимо. Поборница женских прав проклинает брак как проституцию, но если вместо мужчины платит "государство", что это меняет в данном деле?

«Миф ХХ века»
.

Что в этом плохого? Разве человек не имеет и не может реализовывать свои права?

Сексуальность является для феминизма тем же, чем труд для марксизма – т.е. социально обусловленной и вместе с тем обуславливающей, всеобщей и вместе с тем исторически специфической формой деятельности, объединяющей и тело, и разум.

Организованная экспроприация сексуальности одной группы в интересах другой группы является определяющим для секса, женщины, точно так же как организованная экспроприация труда одной группы на благо других является основополагающим при определении рабочего класса.

Гетеросексуальность есть структура этой экспроприации, пол и семья – формы ее проявления, половые роли – обобщенные характеристики социального индивидуума, воспроизводство – ее последствия, а контроль – ее основная задача. 

Катерин Мак-Киннон (Мичиганский университет, Анн-Арбор), статья “Феминизм, марксизм, метод и государство: теоретическая повестка дня”.

Историческая и политическая логика данного классового подхода к сексуальности очевидна: организованное насилие одной группы можно преодолеть лишь посредством организованного сопротивления другой. 

Феминистка заходит в книжный магазин и обращается к продавцу, читающему
одну из книг:
- У вас есть книги по правам женщин?
Продавец, не отрываясь от книги:
- Научная фантастика в следующем зале.

Встречаются три женщины-феминистки русская,англичанка и француженка
Англичанка говорит:
- Я своему мужу сказала с сегодняшнего дня перестаю стирать,
три дня не вижу,три дня не слышу, на четвертый приходит приносит
какую-то машину которая сама стирает выжимает сушит и белье по полкам
раскладывает

Француженка говорит:
- А вот я своему сказала с сегодняшнего дня больше не готовлю,
три дня не вижу,три дня не слышу,на четвертый приходит приносит
какую-то машину которая сама готовит сама раскладывает и посуду моет

Русская говорит:
- Это ладно,вот я своему сказала с сегодняшнего дня больше не стираю,
не готовлю, посуду не мою,с собакой не гуляю,
три дня не слышу,три дня не вижу,на четвертый день начинаю видеть
правым глазом.

Вот в этом и заключена трагедия. Это что так и надо или так положено? Гадость!((

Женщины, ув. bolid, не могут быть "общими" или "не общими", потому что - позволю себе Вам напомнить - женщины не вещи и даже не домашние животные, они, так же как и мужчины, разумные существа, наделенные свободой воли. И если им эту самую свободу воли дать возможность использовать, они "общими" не будут и другим себя таковыми сделать не позволят. А вопрос, что лучше - когда женщины "в общественной собственности" или "в частной" - как-то, по-моему, вообще странно звучит...

Ну, знаете, ув. bolid, если женщине случится "три дня не слышать, три дня не видеть, а потом одним глазом" - у нее поневоле возникнет желание стать сильной. И, возможно, даже омужиченной. Просто ради собственной безопасности. Что касается самодостаточности, а тем более гордости - не понимаю, почему Вы это "записываете" в недостатки. По-моему, наличие гордости у женщины всегда считалось достоинством и вызывало у мужчин восхищение.
Ну а что касается книг о том, "как быть настоящей стервой" - тут я с Вами вполне согласна. У настоящей женщины нет надобности и не возникнет желания быть "настоящей стервой". А поэтому она этих книг и читать не будет.

Возможно. Но никакая "искусственно созданная" идея не возникнет и не сможет существовать, если в ней нет потребности. Человека нельзя заставить принять то, что ему не нужно и что он принимать не хочет. И никакая искусственная "раскрутка" тут не поможет. А идея феминизма оказалась востребованной у довольно большого количества женщин. Из этого вовсе не следует, что идея была хорошая и правильная - но следует, что этим женщинам она почему-то оказалась нужна. И вместо того, чтобы просто ругать феминизм и выставлять напоказ его отрицательные стороны, неплохо было бы попытаться понять - почему.

Для того, чтобы женщина могла оставаться женственной, нужно, чтобы мужчина был мужественным   Настоящий мужчина, к примеру, никогда не ударит женщину. У него просто "не поднимется рука" ударить того, кто слабее его - да и он после такого поступка, наверное, просто не мог бы себя уважать. Естественно, что у женщины в присутствии такого мужчины не будет ни надобности, ни желания накачивать мускулы и делаться похожей на мужика, или становиться "настоящей стервой". Но я думаю, что все разговоры на тему "кто первый начал и кто теперь поэтому должен первый начать меняться" не имеют смысла. Как говорила когда-то моя мама, "первым перестанет драться тот, кто умнее". Вот и посмотрим, кто это будет.

Вот именно настоящего,а не слюнтяя,который живет за счет слабой женщины и пишит подобного рода  ..... Деморализованный, лишённый мотивации к труду и накоплению мужчина с авторитетом, опущенным до уровня половичка в прихожей, а что такой "мужчина" не пробовал в начале прекратить распускать нюни???

Скажем так, раз уж сильно хочется познакомится с остальными произведениями "неизвестного аффтора", то извольте:

   "Вот какую реакцию наблюдал я лично, когда читал 'Конец феминизма', едучи в метро. Следует заметить, что читается книга очень легко, запоем - осилил её за два дня поездок. Разумеется, читал как обычно - с выделением разноцветными маркерами, установкою закладок и заметками в блокноте и на полях (мысль написать критическую заметку о религиозных идеях Никонова возникла почти сразу же). Так вот: пока я держал книгу на коленях, сидящие напротив женщины реагировали... ну, в общем, реагировали как обычно. А вот стоило мне поднять книгу повыше, так, чтобы было видно название (подзаголовок 'Чем женщина отличается от человека' написан мелкими буквами, и почти не виден издалека) - стоило мне сделать это, как выражение лица у женщин мгновенно изменялось. Оно становилось холодным и подозрительным: 'Ах, вот ты какой! Ты, значит, нас всех не любишь!!!' - явственно сквозило на нём (не хватало только добавить классический женский комментарий: не любишь женщин, потому что тебе с ними просто не везло). Проверено было за два дня неоднократно..."

А.Никонов, "Конец феминизма. Чем женщина отличается от человека". М., "Издательство НЦ ЭНАС", 2005, 254 стр., тв. пер.

Как  пишет сам Никонов в своём ЖЖ, что своими книгами «я меняю людям мозги. Формирую человека будущего. Спасаю мир».

Бессознательно, для русских женщины феминизм - это что-то такое женское, своё, что может придать им уверенности в себе и даже каких-то дополнительных жизненных сил. Они, русские женщины, приобщившись к этой красивой заокеанской идее, станут теперь _б_о_л_е_е_ _п_р_и_в_л_е_к_а_т_е_л_ь_н_ы_ _д_л_я_ _м_у_ж_ч_и_н_. Это новомодное средство обратить на себя внимание наиболее 'продвинутых' молодых людей. Это - дополнительная возможность стать любимыми и счастливыми... Неудивительно, что как только русская женщина создаёт хорошую семью, то мигом забывает о каких-либо феминистских идеологемах (полагаю, американка именно тогда о них и начинает вспоминать чаще всего).

Хорошо, чем разговоры разговаривать - давайте "защитим" права женщин и детей, проживающих в "гражданском" или "гостевом" браке...ведь так долго приходится "доказывать" в суде после "смерти кормильца" свои права на пенсию для детей "по потере..." Бороться за права, так и бороться, тем более, что институт традиционного оформления семьи (через "штампик" в паспорте) совсем "упраздняется"...и не мешало бы тогда еще "отцовство" -от другого- тоже устанавливать, когда этот "штампик" стоит...
У нас просто "дыры" в семейном законодательстве, непаханное поле демократии дорогие женщины. ))

Отредактировано bolid (Воскресенье, 6 февраля, 2011г. 10:42:28)

Да с этим тоже не все впорядке, к примеру - Семейный кодекс, Статья 15. Медицинское обследование лиц, вступающих в брак...
Если послушать братьев-этологов, то получается, что брак — это просто экономический договор и только в этом виде он может существовать в современном обществе "модернити". А как всякий "договор" - он может быть разным: "официальным", "гражданским", "гостевым"... и др., иначе как-бы ущемляются права женщин исповедующих демократические ценности феминизма...
Вот к примеру, деньги - в долг - расписка, понятно, что "женское тело - это женское дело", тем не менее перед "брачными отношениями" не мешало и справку о здоровье (ст. 15) показать и договор об отсутствии "взаимных претензий" составить... Первые три дня - "гость", а затем - можно и "бумаги подписать"... 

Отредактировано bolid (Воскресенье, 6 февраля, 2011г. 12:18:15)

Договор пишется на латинском языке, но это скорее всего часть ритуала, чем жесткое правило. Текст вполне можно написать на родном языке, от руки и обязательно собственной кровью. Не нужно придумывать высоколексические обороты, достаточно того, чтобы мысли были искренны...

Сразу предупреждаю: будьте сдержанны в своих желаниях. Не наглейте, вы никогда не станете властелином вселенной, миллионы гор золота тоже не свалятся на вашу голову, и разъяренные демоны разорвут вас в один момент.

Также обратите внимание на нюансы своего договора. Обговорите каждую мелочь, вплоть до того, что сделка отменяется, если один из пунктов не будет исполнен. Люцифер тоже грешен и ничто человеческое ему не чуждо, он жаждет вас обмануть в первую очередь. Помните об этом!

К подобным "договорам" ранее прибегали нонконформистки, отклонявшиеся от принятых правил общежития и концентрировавшие на себе, благодаря своей сварливости или безнравственному поведению, имеющих повышенный конфликтный потенциал - женщины средних лет, часто старые девы, живущие замкнуто...

Это были в большинстве своем  "скверные люди", и притом по преимуществу представительницы женского пола, которые заключили договор с дьяволом, чтобы с его помощью, применяя разнообразные колдовские средства, причинять всяческий вред жизни, здоровью, имуществу, домашнему скоту, посевам и садам других людей; люди, участвовавшие в ночных шабашах, проходивших под председательством дьявола, который являлся им во плоти и которому они оказывали почитание. Также они творили меж собой и с дьяволом половое распутство разнузданнейшего толка и образовывали большую еретическую секту... 

Отредактировано bolid (Воскресенье, 6 февраля, 2011г. 14:24:56)